«Жезл из корене Иессеова и цвет от него, Христе, от Девы прозябл еси, из горы хвальныя, приосененныя чащи, пришел еси воплощься от Неискусомужныя, Невещественный и Боже: слава силе Твоей Господи». Этот ирмос Рождественского канона отсылает нас к книге пророка Аввакума, память которого мы празднуем сегодня, 15 декабря.
Начинается ирмос, однако, с указания на Пришествие Спасителя, которое мы находим в книге другого пророка — пророка Исаии. Это наименование Мессии «жезл от корене Иессеева», при помощи которого говорится о происхождении Господа по плоти от Иессея и Давида:
Далее в песнопении встречается вторая отсылка на ветхозаветные тексты: Пресвятая Дева Мария называется горой хвальныя, приосененныя чащи. Это уже цитата из книги пророка Аввакума:
Гора, осененная тенистой чащей, — Пресвятая Дева, осененная благодатью Божией, а указание на пришествия Бога с юга — пророчество о Рождении Спасителя в Вифлееме, находящемся к югу от Иерусалима.
Другим пророчеством о Рождестве Христовом, которое читается во время богослужения, являются слова из книги пророка Аввакума:
Животные напоминают об обстоятельствах Рождества Христова.
«Простираясь к воплощенному Сыну Божию, пророк говорит: “Господи, услышал я тайну домостроительства Твоего воплощения”. <…> Уразумев же страшные дела и ужасные чудеса, которыми Ты, воплощенное Слово, соделаешь спасение человеков, и, особенно, Крест и смерть Твою, размыслив, говорю, о сем, я не мог иного ничего сделать, как прославить Твое Божество».
Преподобный Никодим Святогорец
Кондак пророку Аввакуму:
Возгласи́вый вселе́нней от ю́га прише́ствие Бо́жие от Де́вы, Авваку́ме богоглаго́ливе, и на боже́ственней стра́жи предстоя́нием слы́шания от светоно́сна а́нгела Христо́во Воскресе́ние возвести́л еси́ ми́ру, сего́ ра́ди ве́село зове́м ти́: ра́дуйся, проро́ков све́тлая добро́то.